礼乐崩坏，亦是说的这人伦崩坏。</p>

这如何不是他想要说的？</p>

李斯欣喜地看着顾楠，像是找到了知己，接着问道。</p>

“那先生觉得，养德可行？”</p>

养德···</p>

顾楠确实不擅长这种育人的说法，但是既然别人问了，她总得有个答案。</p>

思索了会儿，她还是摇了摇头。</p>

“德行固重，但终是君子之道，大秦，要的不是一个君子，而是一个帝王。不该放在首位。”</p>

虽然她也明白德行对于一个王的重要，但是她也不得不承认在这个时间，大秦需要的是一个能够让它彻底颠覆天下的帝王，而不是一个徐徐图之的君子。</p>

和我想的，是一般的。</p>

暗暗握着拳头，李斯心中振奋。</p>

“那先生，你觉得什么最好？”</p>

这是最后一个问题，也是最重要的一个问题。</p>

如今秦王已到暮年，秦王子嬴柱即将继位。</p>

嬴子楚会是未来的秦王子，而嬴政就是秦王孙。</p>

嬴政学什么好。</p>

问这个问题，等同于问顾楠，未来的秦国，如何为好。</p>

李斯自然有他的看法，但是他也想知道顾楠的看法。</p>

顾楠的眼睛垂了下来，她真正开始思考这个问题。</p>

历史上的秦是法治天下，最终二世而亡。</p>

但是法治天下错了吗？</p>

若是曾经的顾楠，看着这个问题，定然是一头雾水，说不出个所以然。</p>

但是这几年看了武安君府中众多的兵简和先人之说，她多少能看的明白诸子百家的各家优劣。</p>

法治天下，理论上来说并没有错，甚至说到了后世法治天下依旧在实行。</p>

错得只是做法而已。</p>

儒家迂古道墨不争、兵名医农杂纵横阴阳不为王权。</p>

虽然不尽为好，但法家可以说是对于封建王权来说最为适合的学说，又或者说是对如今的秦国最合适的学说。</p>

“呵。”最终，顾楠笑了一声，似乎笑的无奈：“先生自己的心里没有一个答案吗？”</p>

李斯一脸期待：“斯想请先生说。”</p>