墨者，尽管义理不被他人接受，但他们自己是不会背弃自己信仰的真理的！</p>

嬴政看着询的动作，缓缓开口：“先生说的道理是对的。”</p>

“但是先生——既然理是对的，那么为什么，世上还会出现贵与**的分别呢？”</p>

询诧异看着嬴政，心中是浓浓的不敢置信。</p>

王孙政，认同了墨家的义理？</p>

他认可了“是人皆平等”的道理？</p>

这怎么可能？</p>

心中感受到化不开的荒谬。</p>

询却无法立刻回答嬴政的问题。</p>

这个问题也是他们墨家单纯依靠自己的义理而一直无法解答的事情。</p>

也因此，墨家常被儒家嘲讽“空想”。</p>

——墨家的理，与世间的现实不相符。</p>

其他人当然可以说：那是因为墨家的义理是错误的。</p>

但墨家自己人不相信自己的义理是错误的。</p>

可，他们找不到解释现实的理。</p>

墨家，在这一块上，缺乏“现实根基”。</p>

“德之不齐。”嬴政炽热的目光催得询有些急躁。</p>

他抛出了自己曾经设想过的一个结论：“天鬼之为也，于幽冥之中睹世人之行。”</p>

“人有德之优差诸等，德高者，天鬼嘉之，德逊者，天鬼厌弃。”</p>

“天鬼嘉之者，可以于世间享富贵；天鬼厌弃者，则行运不济。”</p>

“渔，则不能获；猎，则不可得。”</p>

“累代而有贫富之分，积年而成贵**之别。”</p>

百家互殴的过程之中，大家都在吸取对方的优点以强化自身。</p>

墨家真正从儒家里吸收到的东西不多，道德叙事，绝对是大头。</p>

嬴政皱了皱眉。</p>

这么解释也是合理的。</p>

但总感觉不对。</p>

“先生请继续！”嬴政再拜道。</p>

……</p>

灾民们干起活来了。</p>

王翦看着墨者们指导着灾民出城伐木或者挖深沟渠时候井然有序的模样，忽然感觉这么看着别人干活似乎也不失为一种享受。</p>

有条理、有章法的做事情，真是看着也很舒服啊！</p>