第六十四章 业报罪火 金塔如来(第2/3页)
作品:《无限幻世录》可是现在从沐羽晨的实际接触来看,所谓的‘业火’本质上依旧是一种,众生意识彼此共鸣之后,被纯粹化的精神、意识与意念结晶。</p>
业火与众生愿力唯一的不同,就在于其凝结都是源于,愿力负面性的意识能量,而非正统众生愿力那般,充满希望与虔诚的信仰之力!</p>
或者说,信仰被尽数都转化为了诅咒。</p>
简而之,业火就是佛门核心思想因果循环中的报应!</p>
在搞明白了赤红的实质之后,其诞生的源头对于沐羽晨而,也就没有什么神秘性可了。</p>
基于沐羽晨个人对于信仰的理解,信徒、宗教、神佛彼此间关系,就如同人民、**与国家!</p>
**首先向人民许诺,我们国家的未来如何如何!</p>
然后,相信国家的人们,自然的承担起了**,所设置法律下规定的,各种税负、义务和责任!</p>
在一切都处于正常且平衡,并能够达到预期目标,让人民、**和国家三方,都各自获益的状况下,一切就会呈现出蒸蒸日上,一切都安居乐业的盛世景象!</p>
而假如一切不顺利……!</p>
呃!</p>
愿祖国母亲‘忽悠’着你!</p>
当然,这个例子实际是不恰当的。</p>
相比起**,‘忽悠’人民的宗教,除却少部分**外,大都会考虑到细水长流,而采取比较克制的手腕。</p>
然而,藏密可不是单纯的宗教,哪怕到新华夏成立之后,人家也是具备**权利的!</p>
而现在掌握着藏地高原,全部**权利的密教,那可就更加的肆无忌惮了。</p>
在将九成九的藏地民众,化为贵族与寺庙彼此间,共享其劳动成果的农奴后,藏密对绝望中的农奴们许诺,信仰着死后可以往生极乐世界。</p>
藏民们缴纳了‘信仰’,作为购买通向‘极乐世界’的车票钱,然后……!</p>
往生极乐是需要相当的修为、觉悟与资格的,那扇大门从来不是你想进就进的。</p>
于是,九成九死亡的藏民,都因为条件不符,而被阻挡在了净土之外。</p>
如此,死亡的藏民如何不恨!</p>
与此同时,藏密中大量的僧侣将毕生,都奉献给了供奉佛陀的事业,求得就是轮回转生永享富贵!</p>
由于密宗修炼法门的特性,藏密修炼的修为绝对部分,都会被凝练与肉身之中。</p>
易得神通而境界不足的僧侣,绝大多数都不具备佛活们般,能够轮回转世的修为与资质。</p>
身前僧侣们视上师为佛陀,死后不符合转生条件的僧侣,在六道轮回中彻底的迷失。</p>
而这些僧侣们修为淬炼,转化灵材的骨骼尸身,则沦为藏密法器的材料。</p>
至于僧侣们本身,则是赤条条而来,而又赤条条而去了!</p>
如此,空欢喜一场的僧侣如何不恨!</p>
密宗事实上很类似于‘传’销,身为顶层的活佛们高高在上,层层向下不断的鲸吞盘剥,可谓还是‘大小’通吃的典范!</p>
正常来讲,人死灯灭、一切皆休,反正死人是不会要账的!</p>
更何况,藏密早就准备好的足够的神通法门,来镇压这些宿世信仰不得圆满,而不断累积起来的罪业劫数!</p>
“坛城佛国立于业火劫海之上,这不就是所谓的业火红莲之相嘛!”</p>
可谓大开眼界的沐羽晨,对密宗手段赞叹无比道。</p>