很快，一段文献映入我眼中。</p>

这是南宋诗人陆游在绍兴年间写的渭南文集第五卷中的一段话。</p>

我默念道：“斯时多妖幻之人，名目繁立，淮南谓之二袗子，两浙谓之牟尼教，江东谓之四果人，江西谓之金刚禅，福建谓之揭谛斋，名号不一，至有秀才，吏人，军兵亦相传习，其神曰光明使，又有肉佛，骨佛，血佛等号，内有白衣乌帽红衣红杉两种，所在成社，刻版流布，制伪经妖像，其众者，月出而聚，破晓即散。”</p>

南宋绍兴年间距离北宋宣和年间很近，这段话如果是原文记载，那可信度非常高，这无疑形容的就是当年摩尼教。</p>

“又有肉佛，骨佛，血佛等号。”</p>

这让我瞬间联想到了银瓶子，银盒子，刚好一个装的是骨，一个装的是肉。</p>

这不是巧合</p>

我没办法做dnf鉴定，但根据西瓜头表述！银瓶子里的眉心骨就是方腊的！那我推理这个银盒子里的“蜡化肉状物”应该也是这主的!</p>

陆游在南宋年间特意将这句话写在自己文集中，那肯定不会是瞎写的！这比宋史可信度高，而当时方腊早被处死了。</p>

现在有骨有肉，还差个血。</p>

如果出现血了，那就是骨佛，肉佛，血佛全了！</p>