针对年号的选择，满朝文武是各抒己见什么杂七杂八，五花八门的都有。</p>

有人说“乾元”，有人提议“广德”也有人说是“至德”，各有各的一套，各有各的含义说法。</p>

罗士信实在忍不住，插嘴道：“不如就叫贞观……”他实在难以想象日后他人评价李世民创造的治世叫“广德之治”、“至德之治”、“乾元之治”是什么感觉，在他看来“贞观之治”就如文景之治、永乐盛世一样是无可代替的，是中国历史上不可或缺的辉煌时代，改个别的名字实在让他无法接受。</p>

见李世民真的在考虑什么乾元、广德，生怕自己穿越产生的蝴蝶效应，让那不可琢磨的小翅膀将贞观王朝给扇没了。</p>

“贞观”两字一出罗士信之口，李世民眼中登时一亮，不知为何他对于这两个字特别有感觉。</p>

长孙无忌突然高呼道：“罗尚书这‘贞观’二字用的极好极妙，《易大传》中曰：天地之道，贞观者也。贞天地之理主于正，观以示人也。谓以正道示人，用意深刻，用心良苦。”</p>

罗士信呆了一呆，有些傻眼了，但很快就一副高深莫测的模样，微微点了点头，表示认可了长孙无忌的解释……天晓得“贞观”有什么含义，《易大传》是什么玩意他都不知道。《易经》他虽然没有看过，但却听过。《易大传》是哪里冒出来的？</p>

其实《易大传》就是《易经》的一部分。这《易经》又叫《周易》，是由三个部分组成一为伏羲所制八卦，二为周文王推演伏羲八卦而成的八八重叠六十四卦，三乃是孔子所做的传。《易经》中传的部分称为易传，司马迁称为《易大传》，罗士信文化程度不高，哪里会去看深奥难懂又用不到的《易经》？自然对于其中一无所知。</p>

长孙无忌饱读诗书，有文武之才，瞬间的看破了“贞观”的含义，他对李世民极为了解，知他依然心动，见风使舵的大声赞美。</p>

李世民见长孙无忌附和，赞许的点了点头，喂满朝文武道：“朕也钟意贞观，诸位卿家还有什么好的建议？”</p>

这取年号本就是顺着皇帝的心思取得，李世民都直言他钟意了，自然没有反对的人。</p>

年号确定了下来，李世民也给了罗士信一个赞许的眼神，示意他年号取得很对胃口。</p>

罗士信偷笑，这功劳也赚的太容易了。</p>

这新皇即位之后，各种全新的任命也开始在一天天的颁布下来：首先自然毫无疑问的是皇后的人选。这一点原太子妃长孙氏是当之无愧的，至少在李世民心中他这辈子只认长孙氏一人，即便是长孙氏过世了，他也不允许任何人替代她的位子。</p>