而另一种理性的力量则是自己学识的儒家思想与墨家思想。</p>

儒家思想讲究仁善，其中亚圣孟子更是讲究人之初，性本善，告诉我们人心有四端，而四端的源头来自于善，我们应当行善事，做善人。</p>

所以即使那些士兵只是虚假的，我们心中仍旧要有善，要对其充满怜悯之心，虽然在不得已的情况下，我们仍旧要将其送入死亡，来换取我们的生存。</p>

但是这个过程不应该是残忍的，不应该是绝情的，应该是心中充满了善，对士兵、战将充满了感激，对士兵、战将充满了不忍。</p>

我们不是为了生存而让对方付出牺牲，而是实在没有办法，不得已而为之，即使我们不得已而为之，我们仍旧不忘心中的善，不忘心中的不忍，不忘心中的感激。</p>

这有这样才能做到儒家的善，这也是儒家要求的善。</p>

而墨家的兼爱就更加的夸张，虽然也可以灵活变通，但是绝对不能产生死伤，可以有胜负，但是不能有残忍的杀戮。</p>

据说墨家祖师墨子创造的墨棋就是一副只有胜负，但是却没有杀戮的棋，所以在墨家的思想之中，王天更不应该用换棋杀戮的办法来取得胜利。</p>

墨家的兼爱，是真正的大爱，是无私的爱，是在很大程度上让人感觉都有些迂腐的爱，但是这就是墨家。</p>

王天心中的两种理性力量，是决定王天在做出判断的原因，但是这并不是全部的原因。</p>

除了两种理性的力量，王天在那一刻心中还与两种本能的力量。</p>

第一种本能的力量可以称之为求生的力量，面对死亡的威胁，王天最根本的求生本能，在无声息的左右着王天的思想，让王天做出选择。</p>

就像人再不会游泳的情况下，落水之后一旦抓住救命的稻草，最本能的求生欲望，根本就不会去判断该如何用最好的办法换取生存，而是直接奋力求生，不断的挣扎，根本就不管自己的所作所为是对是错。</p>