一般来说，惊圣文章是指那些圣人看了都会感到震惊的文章，而能写出让圣人都感觉震惊的文章，不可能是因为文章多么的有文采。</p>

因为一篇文章即便是再有文采，身为圣人都不可能会震惊的，身为圣人，见过有文采的文章实在是太多太多了。</p>

而且圣人本身所写的文章就是没有任何人能够比拟的，如果论文采的话，那么圣人写的圣文，无疑是最有文采的文章。</p>

所以说想要靠文采写出惊圣文章是不可能的，文采再好，难道还能胜过圣人不成。</p>

而惊圣文章之所以能称为惊圣文章，让圣人都感到震惊，主要的原因是因为其中的思想让圣人感到震惊。</p>

每一个圣人都代表着一种圣道，每一个圣人都代表着一种思想的巅峰，所以说，圣人其本身就是一种思想的体现。</p>

正像孔子是“仁”的体现，孟子是“善”的体现，荀子是“礼”的体现，老子是“道”的体现，墨子是“爱”的体现。</p>

每一个圣人都是一种思想的体现，而能够引起圣人震惊的，也只有思想才能做到。</p>

真正的惊圣文章，其中的思想定然与传世都大不相同，在之前可以说基本上都没有用出现过，但是当完整的提出来之后，又是让人那样的震惊。</p>

就像是之前的那些圣人一样，当他们最开始完整提出自己思想的时候，那必然是天下震惊，就算是以往的圣人，也会被震惊。</p>

而这些以能够让天下，让圣人都震惊的思想写成的文章，也被称之为惊圣文章。</p>

真正让圣人震惊的，并不是文章的文采，因为只论文采，那么文采好的文章实在是太多太多了，可能文章承载的思想，能够让圣人都震惊的太少了。</p>

一般而言，能够有完整的独特思想，写出惊圣文章的，都是伟人境的强者，所以惊圣文章都是拥有伟人境的实力，虽然时间很短暂。</p>

毕竟伟人境再进一步便是圣人境，所以在伟人境的存在，都会考虑自己的圣道，而一般情况下，伟人境在这个时候有两个方向可以选择。</p>

一个是沿着前人的路继续走下去，比如说孟子，荀子，庄子等等，这种方式要简单很多，他们的思想文章很难成为惊圣文章。</p>