卫次公和刘德室离去后，高岳呆在丙字房的斗室间，待到他再坐到这个房间的榻上时，就很不习惯了，因为他在红芍小亭留宿过一晚，那满室缭绕的清香，那榻上的羽毛垫和绮席，还有芝蕙前前后后侍奉他一整夜，现在再在太学馆这萧然的斗室里过活，便如自龙王爷府里见过宝般，俗物便再也入不了眼了。</p>

好不容易挨着入睡，度过一晚，次日高岳起床后，便想起薛瑶英所说的那位胜业寺的女写经人来：</p>

一来要找那女写经人，学习她的书法；</p>

二来要找她给安葬下去的张谭抄录些经文，权当给张谭祈求些冥福，也希望张谭若真的有灵，能加持加持国子监的同学们。</p>

于是到了白昼，高岳走出务本坊，走过平康坊北坊墙，还挂念着在里面的杨妙儿、王团团、蔡佛奴、宋住住等人，不知他们如何，但转念一想：现在他们都在忙着进士团的事情，怕是不会闲下来——唉，还是先忙好自己的正经事为上。</p>

不久，长安城的东市和遥遥相对的狗脊岭便出现在他眼前，看着于白日依旧阴森可怖的狗脊岭，及其上荒草当中隐隐可见的刑神庙，高岳不由得想起自己刚穿越时跌入刑人坑里所看到的种种惨状，不由得打了个冷颤，加快了脚步，离开了这个血腥之地。</p>

胜业坊就在狗脊岭稍微往东之地，其坊名所得自于西南角的胜业寺。</p>

高岳走入胜业寺的院落，发觉其果然气派，院落核心是所阔五间、深三间的“两头九脊”大殿，构筑在玉白色的台基之上。因胜业寺的开山祖师景晖和尚，和唐朝高祖李渊交情匪浅，所以寺庙内始终香火鼎盛。</p>

高岳走到台基的阶下，在过道边见到一个正在扫叶子的小沙弥，便问胜业寺的写经人都在何处，那小沙弥合掌还礼，而后将手指向胜业寺靠着坊十字街的鸣珂曲，说那里有向着曲而开的五间写经坊，所有受雇于寺庙的“经生”都聚集在其中。</p>

经生，便是薛瑶英口中的写经人。</p>

擅长书法的民间人士，有部分受雇于**机关，称为“楷书手”；也有部分自由谋生的，他们一般受雇于寺庙抄写佛经，也会给普通百姓抄些书仪，比如书信往来、升官发财、早生贵子之类的，用一刻不停的写作来糊口，这类人便叫“经生”。</p>

现在高岳明白，后世着名的敦煌学，其中大部分的文本，都是这群默默无闻的经生一个字一个字辛辛苦苦抄写出来的。</p>

出寺后，高岳刚走到鸣珂曲的街面上，就能看到对面确有五间房，屋梁之下许许多多的经生正在那里，提笔在木架上的纸卷上不停歇地抄着写着，里面有不少女经生。</p>