“不亦乐乎……”</p>

“子曰:三人行必有我师焉……”</p>

“择其善者而从之，其不善者而改之。”</p>

除了《论语》接下来就是墨义，原本宋江以为已经取消了，就没有打算复习的意思，但是现在果然考了，不过宋江早就已经记扎实了。</p>

进士免贴经，只试墨义二十道，皆以经中正文大义为问题。</p>

具体的题目已经差不多给了，宋江开始奋笔疾书。</p>

随后，诗经，赋，论，各一首。宋江早就已经做好了准备，很轻松就答完了这一张的试卷。</p>

而后，有一道题吸引了宋江的注意力。</p>

这一次科举的题目是，十世可知也？</p>

子张问：“十世可知也？”</p>

子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”</p>

对于这个，宋江知道是什么意思，所以也就能很好的解答</p>

子张问孔子：“今后十世可以预先知道吗？”</p>

孔子回答说：“商朝继承了夏朝的礼仪制度，所减少和所增加的内容是可以知道的；周朝又继承商朝的礼仪制度，所废除的和所增加的内容也是可以知道的。将来有继承周朝的，就是一百世以后的情况，也是可以预先知道的。”</p>

这里孔子提出一个重要概念：损益。它的含义是增减、兴革。即对前代典章制度、礼仪规范等有继承、没袭，也有改革、变通。这表明，孔子本人并不是顽固保守派，并不一定要回到周公时代，他也不反对所有的改革。</p>

而宋江曾经就好好分析过，孔子的言论不仅仅只是为了推崇谦逊的为人处世的道理，不仅如此。</p>

通常来说，孔子所提出的理论都是用来说给皇帝听的，为了服侍帝王而提出了重重理论，至少宋江是这样想的。</p>