“有！”许教授肯定的说道：“在福马遗留下来的这四份资料中，的确还提到了一些十分有意思的传闻，或许可以从侧面进一步证明藏省的事，和丧尸以及史前人类有关。”</p>

“什么样的传闻？”王儒涵和魏晨都不由好奇的问道。</p>

“嗯……”许教授想了想，似乎是整理了一下思路，然后道：“一个是关于伏藏的。”</p>

他接着详细介绍道：“伏藏是指苯教和藏传佛教徒在他们信仰的宗教受到劫难时，将一些重要的经文、圣物、和文献记录藏匿起来，以待日后重新发掘出来，将传承继续延续下去的一种神秘手段。分为书藏、圣物藏和识藏。”</p>

“书藏即指经书、文献资料，圣物藏指法器、高僧大德的遗物等。”许教授接着一脸惊叹的继续说道：“而最为神奇的就是识藏。”</p>

他介绍道：“这指的是，埋藏在人们意识深处的伏藏。”</p>

“据说当某种经典、重要记录或咒文在遇到灾难无法流传下去时。就会有神灵将这些重要的内容直接授藏在某些人的意识深处，以免记录失传。”</p>

“而当这些记录有了再传条件时，在某种神秘力量的启示下，被授藏经文的人或者他的后人（有些是不识字的农牧民）就会突然开启灵智，能将其诵出或记录成文，这一现象就是伏藏之谜。”</p>

许教授感叹的说道：“根据我的了解，在藏省，确实是有这样的一些人和事存在的。”</p>

他举例道：“例如，在藏省，曾经出现过有些孩童，做了一个梦，就能将《格萨尔王传》说唱出来的。”</p>

“而《格萨尔王传》……”许教授介绍道：“是藏地着名的长篇英雄史诗，从其原始雏型发展到今天共有百余部之多，可谓长篇巨制。一个孩童，正常情况下，连字都认不全，又怎么能将有数百万字之多的《格萨尔王传》说唱出来呢！”</p>