萧云贵狐疑的道：“什么理由？”</p>

洪韵儿轻叹一声道：“城内旗人的命运看似悲惨，但看过《扬州十日纪》的人却不会这么想。这《扬州十日纪》乃是史可法幕僚、扬州屠城幸存者王秀楚所著之书，全文不过八千余字，但忠实记录了当时扬州的惨况，和《尚书》、《左氏春秋》、《山海经》、《史记》、《汉书》、《水经》、《大唐西域记》、《资治通鉴》、《百夷传》等并称史地十大奇书。此书和《嘉定屠城纪略》等书在满清修四库全书时，被列为禁书，加以销毁，好在此之前，这些书由出逃汉人带到了日本，得以保存。由于满清封锁消息，扬州屠城之事，甚至在满清当政期间无人知晓，直到清末，此书才由有心之士从日本传回中土，真相才大白于天下。当年我读这书的时候，只是把它当成一般史料来读，今晚我把它默写了下来，这个时候我才能体会到当年扬州屠城的惨况。”</p>

萧云贵哦了一声，洪韵儿续道：“你我都是文科生，咱们人类历史上那些破事其实大家都应该明白，从人类诞生之日起，互相的杀戮其实就一直没有停过，各族之间的融合其实都是建立在相互的杀戮之上，虽然说起来很令人沮丧，但却是实事。西班牙人对印加人、美国殖民者对印第安人、古罗马人对欧洲大陆、成吉思汗对欧亚大陆，这些破事带来的杀戮何等惨烈？但这却是我们人类从野蛮走向文明避不开的路，甚至是后来的两次世界大战之后，大家才基本学会了文明。但很可惜就算后世文明程度极高的现代，强大种族对弱小种族的欺压也没有停止过。最后，我想明白了一点，我们既然是汉人，既然是一个群体，自然要以这个群体的利益为先，当需要剥夺其他群体的利益，甚至是他们的生命，才能满足自己这个群体利益的时候，我们只能遵从自己群体利益的意志，否则将是自己倒霉。这个残酷的现实无法避免，既然我们认同左先生的话，那就没必要内疚，放开胸怀朝着我们的目标去努力，尽快实现我们汉人复兴的大业，那样我们才能早一天结束这种杀戮，而不是始终心里存着这个解不开的疙瘩。”</p>

萧云贵沉吟片刻后，轻叹道：“你自我修复的功能的确强大，我自愧不如。”</p>

洪韵儿白了他一眼道：“姐姐我从前家境不好，什么事都要自我安慰，哪像你，出了事有人替你摆平。”</p>

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萧云贵苦笑道：“家家有本难念的经，我小时候父母离异，也是吃过不少苦头的，你以为我就很好过么？”见洪韵儿有些奇怪的眼神，萧云贵急忙岔开话题道：“你默写出来的《扬州十日纪》交给诏书衙刊印，还有别的什么《嘉定屠城纪略》这些书，总之是被满清尽毁的禁书，你记得多少就写多少出来，一并交给诏书衙刊印，让诏书衙刊印个几万份到处传播。总之我们要开始加强舆论宣传，不能让百姓认为我们只是一群好杀之人，而且这些揭露真相的书问世，能让百姓们看清满清的真实面貌，就算后面曾国藩这小子再写什么《讨粤檄文》，咱们也能先声夺人。”</p>

这诏书衙是在永安建制之时所设，太平天国非常重视档案的保管工作，诏书衙不仅主管诏旨文书，而且各项户籍、名册、军册，家册均汇于此，随后还加入了刊印各种官方文书、典籍的职司。天朝规定“兵册每一两司马造一本呈本管卒长，每卒长合两司马兵册汇造一本呈本管旅帅，每旅帅合五卒长兵册造一本呈本管师帅，每师帅合五旅长兵册造一本呈本管军帅，每军帅合五师帅兵册造一样四本，分送本管监军、总制，将军及诏书衙”。还要求“如有增添或死亡，随时改造，节节呈送”。并规定家册也“如兵册之制”，汇造一式四本，其中一本要送诏书衙。只是后来洪秀全却命诏书衙收集儒释道各家书籍加以销毁，以期达到拜上帝教独树一帜的目的。这种做法和暴君秦始皇的焚书坑儒、满清的蚊子狱有何区别？为了此事，杨秀清甚至托天父下凡劝诫。</p>

西殿太平军自有自己的诏书衙，管理西殿的所有典籍档案，也刊印过一些文书，但多半是长江两岸的地理图文，是方便行军打仗之用，大量刊印数万本书籍还是头一次。</p>

洪韵儿点点头道：“这个办法倒是不错，我回头就开始办。”跟着脸上浮起一个抚媚的笑容又道：“你倒是轻松，安排我这种耗费心力的事，要是办完了，你奖赏我什么？”</p>