在赵昱的推衍之中，等他修成混元之体，法力便也不是寻常的法力了。不遵循任何法门的运转规律，而是完全遵循肉身的运动规律。每一个肉身的基本单位，都成为法力的源泉，也都是法力的节点。</p>

甚至赵昱还有更狂妄的想法——他的目的，是直指自给自足不假外求。</p>

亦即是说，要把自己炼成一个天地元炁的元炁之根，再勿须向宇宙索取天地元炁，而是元炁自生。</p>

当然，这其中的奥妙，等闲说不通透。但赵昱，已有相当完善的想法。</p>

混元之体，是第一步。</p>

因果总是存在的。</p>

做了什么事，就会导致相应的后果。就算是随便一句话，随便一口痰，在大道而言，也是合理并且有用的。修士一生，索取天地元炁，攫取大道资粮，到了一定境界，必定是要还的。</p>

就好比天衍镜幻境之中，修士要开辟一方世界，尤其要在宇宙胎膜之外开辟世界，从混沌中攫取资粮，归还宇宙，从而偿还一路走来的索取。虽然幻境真真假假，但因果关系，在真实世界，是同样的道理。</p>

到了一定层次，若是不还，大道在上，看着呢。</p>

就算不计因果，大道也不在意。作为大道造化，宇宙孕育的生灵，成长起来了，总要报答母亲。</p>

这是应有之理。</p>

大略是一种双重的规制。</p>

自然有绝情绝义，自私自利到极点的存在，只进不出的**。这样的人，要他报答，那是妄想。于是才有因果的束缚。</p>

不主动，行，敬酒不吃吃罚酒，就给点颜色看看。</p>

赵昱深知其中的道理，所以不假外求的奥妙，他在元神境界，就已经在考虑了。</p>

而这，实际上是金仙阶段的拦路虎。</p>

若让人听说了，不知是该笑话赵昱，说他异想天开呢，还是该敬佩他。</p>

自然的，这样的道理，越早作准备，越好。</p>

若能早早成就不假外求，欠予天地的因果就越少，越好还。</p>

要不怎么说太和仙门都是些疯子呢？</p>

每个太和仙门的修士都有自己独特的道，只求诸于大道，而不学他人。</p>