“原来如此。不过既然大师曾经多次在此地停留，朕说的也不算错。”允熥笑道。</p>

众人又说了一阵话，船已靠岸。因此时天色已晚，允熥转过头来吩咐：“现在已是酉时中了，时候也不早了，各自回去安歇吧。”</p>

又单独对宗喀巴说：“既然已经看过了青海湖，还在湖中坐船转了一圈，明日就去往其它地方吧。”</p>

“这附近可有藏传佛教的寺庙？朕在甘州等地虽然已经见过，但那毕竟是在汉地，数十年前由乌斯藏的僧人所建，几十年过去寺庙的样式或许会有所不同。”</p>

“陛下，虽然过去了几十年，但寺庙的样式并未发生多大变化，只是略有些小小的不同之处。陛下要看也可，只是青海湖附近并无大庙都是小寺，难以体现出新建寺庙的不同之处。”宗喀巴说。</p>

“那，这附近哪座寺庙比较出名？”允熥又问。</p>

“若说这附近出名的寺庙，只有此地向东五百里兴隆的夏琼寺了。”</p>

宗喀巴说道：“夏琼寺始建于蒙元至正九年(西元1349年)，是青海附近第一大寺。创建者为曲结顿珠仁钦大师，曾学经于聂塘、那塘等寺，任临洮寺法台，后来到华隆，兴建起夏琼寺。”</p>

“贫僧幼年初出家时，也是在夏琼寺。曲结顿珠仁钦大师正是贫僧的启蒙之师。”</p>

“哦，原来是大师幼年出家之处，那朕更要看一看了。明日就启程前往夏琼寺一观。”允熥笑道。</p>

宗喀巴正要再说什么，忽然有人插言道：“陛下，无论是中原佛教还是藏传佛教，都是佛教的一支。虽然藏传佛教全为大乘佛教，但我中原佛教自从唐代贞观年间玄奘法师西行取得真经归来后，也已成为大乘佛教。既然都是大乘佛教，那也没甚区别，这夏琼寺也没什么值得看的。”</p>

允熥都不用分辨声音，就知道到底是谁在说话。此时此地，敢如此对他这个大明皇帝这样说话的人也就只有少林寺主持方正大师了。</p>

是的，少林寺主持方正大师。允熥启程东归后，他也启程返回。他本欲与陛下一起行进，但允熥接到甘州城危急的消息后快马加鞭赶过去，方正年纪大了没法这么赶路，就落在了后面。不过之后允熥在甘州城待了几日，他也就赶了上来，于九月初十与允熥一起继续返回。</p>

适才他说话的时候，先是充满敌意的看了宗喀巴一眼，然后转过头来，目光灼灼的看向允熥。</p>

允熥明白他目光的意思，更明白他这样说话的意思。宗喀巴带兵解了甘州城之危，可以说救了肃王妃、徐妙锦和朱昀芷三个人的性命，立下大功，允熥这阵子又表现的颇为崇信宗喀巴，这让他非常紧张，因为不论藏传佛教还是汉传佛教都是佛教，以其中一个替代另外一个并不是不可能的事情。</p>

这对中下层的僧人影响不大，就算藏传佛教替代了汉传佛教，也不可能将这些僧人全部弃之敝履，大多数人都会被收编，除非某个人死脑筋自己不愿意。</p>

但对于他们这些上层僧人就不一样了。当年蒙古人统治中原时期藏传佛教就曾经十分兴盛，当时少林寺即使是中原第一大寺也难比拟，日子非常不好过。为了避免那样的情形，方正认为自己必须坚决与宗喀巴作斗争。</p>