一个人到了临死的时候，其实也没有什么值得保护的东西了。</p>

这个道士是崂山太清宫的叛徒，至于他离开崂山的原因，从他使用道术骗钱和杀人来看，也就不言自明了。</p>

相比于蜀山派和茅山派来说，崂山派在道法层次和名声上都差了几筹，不过对于李南来说也有一些好处。</p>

茅山最正宗的法术，李南从茅清妍那里都见识过，虽然神妙高端，但是对于学习者来说限制太多，完全不适合他这种时时心怀杀意，并且总是离不开美色之人，而崂山派的道书却没有这些要求。</p>

道士献上了从崂山太清宫中偷走的半本《太清琅书》。</p>

这本道书中包罗万象，书上不但记载了可以炼制符人的‘神兵术’，可以将自己身形隐藏起来的‘隐身术’，可以穿越固体的‘穿墙术’，可以让身周声音穿不出去的‘禁音术’等等，还有李南最看重的‘炼器术’。</p>

所谓的炼器术其实并没有多么神秘，一般的寺院和道观中有法力修为之人，都可以炼制，那些百姓请回家中的神像、念珠、护身符之类的物品，其实都算是法器的一种。</p>

这本道术中所述，炼器术只是初级炼制法器的手段，而更高级的叫做炼宝术，像白云小和尚手中的那串舍利子法宝，攻击手段多样，威力巨大，就是由大悲寺中的高人炼制而成。</p>

炼宝术肯定记载于《太清琅书》的下半本上，不过李南还没有胆子去闯人家崂山的太清宫，这次能够得到这半本道术，就已经算是意外之喜了。</p>

既然这道士已经给出了自己的诚意，李南也不是毁诺之人，当即挥剑将其了解。</p>

事情到了现在，关于卞家老汉被杀一案基本上也就理清了，李南将道士的供词和尸首带到了县衙。</p>

虽说县衙的昏庸县令并不相信李南的说辞，不过那不重要，正所谓钱能通神，何况一个贪财的小官？</p>

收了钱之后，县令喜笑颜开的当堂宣布杀人者乃是游方道士，立时将含冤被关在大牢中的鄂秀才，无罪释放出来，顺带也将胭脂的罪名洗清。</p>

胭脂和那鄂秀才两情相悦，只是此番意外遭灾，如今冤屈清雪，当即脉脉含情的对视起来。</p>