照阿神父的伤势以及庄神父的描述，中刀之后，阿神父应该立时毙命才对，然而，阿神父居然行动自如，不见圣母不咽气儿，介个——</p>

哎，介个简直就是“神迹”啊！</p>

对于第一个发现了阿神父的“虔诚”、“信仰”、“依恋”、“毅力”，并发出“欢喜赞叹”，进而“曲笔”点出“神迹”的人，读者们立即生出了“同理心”——外交照会不是以个人名义发出，则这个“同理心”的对象，自然而然的，就成了中国**了。</p>

有了这个“同理心”打底，再往下看，感觉就不一样了——中国**好像变成了“自己人”，不论说什么，听起来，都更顺耳、更容易接受了。</p>

好吧，继续往下看。</p>

“中国**正在办洋务、行新政，敞开国门，交通万国，此诸君所深知也。”</p>

“对于洋务和新政，中国**内部，确实还存在着不同的意见，即是说，还存在着一定的保守的力量。”</p>

“但是，时至今日，支持改革开放者，愈来愈多，反对改革开放者，愈来愈少；而即便最保守者，也是承认同万国交往的必要性的，所异议者，只是开放的程度罢了。”</p>

“中国**内部，关上国门、自绝于世界的声音，已经绝迹；更不存在对泰西人‘见一个、杀一个’的极端势力。”</p>

“而据我们对于舆情的掌握，民间是否存在这种极端势力，也是很值得怀疑的。”</p>

“因此，我们有理由相信，‘扶清灭洋，杀尽洋夷’云云，并非凶犯之本意。”</p>

“而据庄神父云，凶犯与‘南堂’及阿历桑德罗神父、文通译和王杂役等受害者，亦无私人恩怨。”</p>

“则凶犯犯案并以‘扶清灭洋，杀尽洋夷’张扬，其本意，实在于藉此挑拨中国**和世界各国之友好关系，从中渔利也！”</p>

谁能够从中国**和世界各国的交恶中获利呢？</p>

先说国内。</p>

“诸君深知，中国**在推行新政的过程中，许多既得利益者之利益多有动摇，其中有认清形势、接受现实者，但也有始终愤懑不平、时刻寻机反攻倒算者，这种人，对泰西人，未必真想‘见一个、杀一个’，然而，对于主持新政之当政者，却是恶也欲其死！”</p>

“若中国同各国交恶，广树强敌，**顾此失彼，他们就有了反攻倒算的机会了！”</p>

“因此，名为‘扶清’，实为‘倒清’！”</p>